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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    贱民阶级。由于旃陀罗为印度第四种姓之男性首陀罗(梵1[dra),与第一种姓之女性婆罗门(梵brqhmaza)所生之混血,所以旃陀罗血统杂乱,只能从事屠宰、狱卒、刽子手等卑贱行业。旃陀罗不能与其他四个种姓...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    一一均献于(赞普),临阵交战时,捉拿唐人有如屠宰羔羊一般。   后,阁罗凤之大臣名段忠国者,来至赞普墀德祖赞之帐前,在庞塘大殿之中,致礼示敬。时,赞普君臣引吭而高歌……   当时在今云贵高原上的...

    王尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    工业劳动工具。   石窟壁画中保存有丰富的反映古代社会生活的衣食住行、生老病死、婚嫁丧葬、娱乐等画面,如服饰、洗、炊事、汲水、宴饮、屠宰、挤奶、宫城、村落、民居、草屋、庭院、园囿、坟茔、洒扫、家具...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278780.html
  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    吕碧城等发起创立,以宣传戒杀放生,保护动物为宗旨。该会曾于1934年向上海市政府呈请获准于10月4日动物节通会全市民众禁止屠宰各种动物一天[⑨],并于1937年募建中国动物保护会第一放生园[⑩]。此外...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 如是斋琐议

    伤》指谕。一钵广开法席,大扇迷徒,聋瞽闻之,往往解悟。   王蜀乾德初,有小军使陈(失名),妻高氏,即高骈相公诸院之孙,先于法门寺受持不杀戒二十余年。后届蜀,因与男娶妇,亲族劝令屠宰,高亦从之。旬日...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103284362.html
  • 八关斋戒的受持与功德

    行动(没有),造成有生命的众生死亡(没有)。虽然有些人辩说若你不去买,鸡农就不会养鸡,鸡就不会被杀了;但这种说法虽有道理,从造业的观点来看买主并无杀业,反而是鸡农与屠宰场犯杀业。   上市场去买已经...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    整条椒江水系敕作放生池的做法也许触动了前文已提到的同时期的北齐文宣帝,因为后者也“干脆下诏:废除官家渔猎,严禁天下屠宰,号召天下百姓吃素持戒修功德”①,于是在中国北方,也有一些水系象椒江水系那样成了...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 宗教学研究概论

    正因”和“恶人正机”的根本教理。称只要专心相信佛陀的本愿力,任何人都可以去至净土,使专事屠宰、渔猎等“恶业”者也获得往生净土的可能。该宗在发展过程中,渐次形成以东西本愿寺为首的真宗十派格局。战后进一步...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    绝大多数人口的城市,市政府规定,不准在大街上放牛,一旦警察发现?quot;神牛"在大街上慢步,他们就会立刻把它抓了,扭送屠宰场。   我们下塌在海德拉巴大学数学研究所,这所大学很大,由几十个相对独立的...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    上林主席书》恳请施行五事:大赦;增广赈济难民;禁止屠宰牲畜、茹素放生;减轻税赋;保护寺院及免僧役[[23]]。这些都有安慰阵亡将士在天之灵,鼓舞了抗日将士和社会大众坚持抗战的信心,起到转移天心、消弭...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html